• Links oben sind die drei Schicksalsgöttinnen Clotho, Lachesis und Atropos dargestellt.

Clotho, Lachesis und Atropos sind Schicksalsgöttinnen, die in der griechischen Mythologie als Moiren bezeichnet werden, bei den Römern als Parzen. Clotho wird meistens mit einer Spindel in der Hand dargestellt. Clotho bietet das Geschenk des Lebens, Lachesis nährt es und Atropos bringt es an seinen Ursprung zurück. Literatur: Wind, Edgar: Heidnische Mysterien in der Renaissance. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1981, S. 286 Anmerkung 27

• Unterhalb der drei Schicksalsgöttinnen ist am linken Rand ein drachenähnliches Ungeheuer eingefügt.

Voss (1943, S. 112) sah in ihm den Zeitdrachen, "denn die Zeit wurde auch als heimlich lauernder Drache dargestellt". In dieser Interpretation passt der Drache gut zu den über ihm dargestellten Schicksalsgöttinnen. Voss wies selbst daraufhin, dass der Drache als Sinnbild der Zeit oft zusammen mit dem Planetengott Saturn vorkam, so in den Flores Albumasaris, die 1488 in Augsburg durch Erhard Ratdolt gedruckt wurden. Saturn sitzt dort in einem Wagen, der von zwei Drachen gezogen wird, die sich bezeichnenderweise in den Schwanz beißen.

• Auf der rechten Seite ist unterhalb der Verse für Heinfogel die weibliche Gestalt der Vanitas dargestellt.

MECUM SUNT FORTITUDO ET AGILITAS MECUM EST JUVENTIS ET SPECIOSITAS MECUM SUNT DIVICIE ET GLORIA MECUM SUNT LETICIE ET DELICIE HEC OMNIA VANITAS Bei mir sind Tapferkeit und Beweglichkeit Bei mir sind Jugend und Schönheit Bei mir sind Reichtum und Ruhm Bei mir sind Freuden und Vergnügungen Das ist alles eitler Schein

• Auf der linken Seite ist unten Bacchus, der Gott des Weines dargestellt.

Bacchus, der Gott des Weines und des Rausches hat auf einer Sternkarte sicherlich nichts verloren. Hier scheint eine kleine Anspielung auf die Feiern versteckt zu sein, die es bei Zusammentreffen der Humanisten im Hause Pirckheimer gab. Die Darstellung ähnelt sehr der auf einem Holzschnitt in den Vier Büchern über die Liebe von Conrad Celtis. Zum Vergleich. Literatur: Voss 1943, S. 141, 144

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